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葫蘆墩文化

【豐原的獨家記憶】
豐原的『墩』與台中的『大墩』，
同是地方史的獨特記憶，同有歷史現場的存在價值，都是寶貴的文化資產。

豐原舊名葫蘆墩，將近300年前始有漢人來此屯墾，後形成聚落。
『葫蘆墩』地名之文字出，始見清代乾隆及嘉慶年間的古文書上，若『以郵戳為憑』，則120年來，出現『葫蘆墩』字樣者，共有三種形式的郵政日戳。

墩腳源自豐原古地名「葫蘆墩」，據傳是平埔族巴宰舊社名Haluton。清代漢人移民漸成聚落後，就依諧音，加上三座合起來似一葫蘆形狀的土丘地貌稱之。

日治時期曾因三座高大土丘讓人聯想到「香爐」的三隻腳，而以香爐的日語發音（こうろ／ Kouro）改稱「可樂墩」。此後，又因葫蘆墩產米味美量豐，日人再將古印璽「豐葦之原瑞穗之國」（とよあしはらのみずほのくに「豊葦原の瑞穂の国」）中擇「豐原」二字取代古名，並沿用至今。以下依據文獻與口傳記錄

『墩頭』：已被剷平的墩頭在張麗俊故宅（又稱南村草堂或水竹居）前，約今南陽里圓環東路、南陽路交叉處。

『墩身』：墩身（或稱中墩）在中陽里聚星觀（又稱萬善堂）後（自立街132巷）。

『墩腳』：墩腳在葫蘆里與富春里交界處、大街尾福德祠後方，現狀成圓形，是座底端以水泥固定，直徑約十公尺、
高約兩公尺的小土丘。

墩腳前的【大街尾福德祠】是在地重要的信仰中心，廟前後還陳設了日治時期豐原神社的狛犬及石燈籠。

墩腳綠園不僅讓地名「豐原」起源的地標獲得較好的保存，土地公廟與今已不存之豐原神社遺物的融合，也見證了本地聚落與歷史的發展及變遷。

資料來源 / 國家文化記憶庫、游振傑

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